مسجدی که مرکز تربیت استعدادهای درخشان و واسطه‌گری ازدواج است

مسجد حضرت ابوالفضل(ع) در شهرری با راه‌اندازی مدرسه مسجدمحور و موسسه علمی شهید «احمدی روشن» و نیز حمایت از محرومان در حوزه معیشت، درمان و تأمین مسکن موجی از امید را در میان گروه‌های مختلف به ویژه دانش‌آموزان ایجاد کرده است.

به گزارش خبرنگار گروه مسجد و کانون‌های مساجد خبرگزاری  شبستان، هشتمین روز از ذی القعده در تقویم دهه کرامت ۱۴۰۲ با عنوان «مساجد امیدآفرین، پایگاه انتظار و اتحاد» نامگذاری شده است و بر نقش مسجد در پمپاژ روحیه امید در جامعه تأکید دارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مسئله ای که مساجد مختلف آن را به کرات اثبات کرده اند.

 

یکی از مساجدی که در طول سال ها فعالیت توانسته کارکرد یک مسجد واقعی را داشته باشد، مسجد حضرت ابوالفضل(ع) در منطقه شهرری است. این مسجد مأمن و پناه و مرکز امیدآفرین برای همه اقشار جامعه است، طوری که همواره در محورهای تربیتی، علمی، مشاوره و معرفتی، ازدواج، کمک رسانی به اهالی محله خدمت رسانی می کند.

 

حجت الاسلام «حامد احمدپور»، در گفت و گو با خبرنگار گروه مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان با اشاره به برنامه های مسجد حضرت ابوالفضل(ع)، اظهار کرد: یکی از دغدغه های دست اندرکاران و اهالی این این مسجد تربیت دینی کودکان و نوجوانان است؛ به همین منظور به همت طلاب حوزه های تهران و شهرری تلاش کردیم که موضوع تربیت دینی دانش آموزان را با تأسیس مدرسه مسجدمحور دنبال کنیم.

 

 

 

 

امام جماعت مسجد حضرت ابوالفضل(ع) بیان کرد: با تاسیس مدرسه مسجدمحور «شیخ بهایی» دانش آموزان ضمن ارائه آموزش های تحصیلی در محورهای طب اسلامی، مباحث علمی، نجومی، مهارت هایی همانند کشاورزی، سفالگری و معرق کاری آموزش های لازم را می بینند.

 

 

 

 

وی با اشاره به راه اندازی موسسه علمی شهید «احمدی روشن» در جوار مسجد حضرت ابوالفضل(ع)، گفت: این موسسه علمی تلاش دارد که در زمینه تربیت استعدادهای درخشان برای آینده کشور برنامه ریزی کند.

 

راه اندازی مراکز مشاوره قبل و بعد از ازدواج

وی با بیان اینکه مسجد حضرت ابوالفضل(ع) برای همه گروه های سنی برنامه دارد، ادامه داد: این مسجد علاوه بر توجه به آموزش کودکان و نوجوانان برای بزرگسالان نیز برنامه هایی تدارک دیده است که از جمله می توان به راه اندازی مراکز مشاوره قبل و بعد از ازدواج در مسجد اشاره کرد که این دوره ها خوشبختانه با استقبال جوانان مواجه بوده است.

 

واسطه گری برای ازدواج

حجت الاسلام احمدپور با بیان اینکه مساجد باید به کانون سبک زندگی اسلامی تبدیل شوند و محور ازدواج و رفع مشکلات اقتصادی جوانان باشند، ابراز کرد: مسجد نباید تنها محلی برای اقامه نماز جماعت باشد، البته اقامه نماز جماعت منظم در مسجد باعث جلب اعتماد مردم محل نسبت به امام جماعت می شود و اساسا وظیفه اول هر مسجدی اقامه نماز جماعت باشکوه است. اما در کنار این موضوع باید در محورهای مختلف اجتماعی،ترویج ازدواج و کمک رسانی به محرومان نیز خدمت رسانی کند. یکی از برنامه های مسجد حضرت ابوالفضل(ع)، ترویج ازدواج آسان میان جوانان است و در این زمینه ضمن برگزاری سلسله نشست های ترویج سبک زندگی اسلامی را برگزار می کند.

 

 

 

 

وی ادامه داد: همچنین مسجد در زمینه واسطه گری برای ازدواج نیز فعال است و در این زمینه کارگروهی را تشکیل داده است و جوانان که تمایل به ازدواج دارند در فرم هایی که به این منظور تهیه شده، معیارهایشان را مطرح می کنند و  ما جوانانی را که معیارهایشان به هم نزدیک است، به یکدیگر معرفی می کنیم.

 

از دیگر محورهای خدمت رسانی این مسجد را می توان ارایه خدمات اجتماعی به اقشار مختلف جامعه نام برد، به گفته حجت الاسلام احمدپور گروه جهادی مسجد حضرت ابوالفضل(ع) در بحران های مختلف به مردم خدمات ارایه می دهد به طوری که در بحران کرونا با تشکیل اتاق فکر اقدام به توزیع بسته های ارزاق، ایجاد کارگاه تولید و توزیع ماسک کرد و کمک رسانی گروه جهادی این مسجد به اقشار محروم همچنان ادامه دارد.

 

تحت پوشش قرار دادن ۵۰ خانواده کم برخوردار

وی افزود: در حال حاضر ۵۰ خانواده کم برخوردار تحت پوشش این مسجد هستند و در محورهای پرداخت رهن و اجاره مستاجران و پرداخت هزینه های درمان به آنها خدمات ارایه می دهیم. حتی با داروخانه محله تفاهم شده تا اگر نیازمندان به مسجد مراجعه کردند و توان پرداخت هزینه داروهای عادی خود را هم نداشتند، نسخه ها پیچده و هزینه اش از مسجد دریافت شود.

 

حجت الاسلام احمدپور رسیدگی به مشکلات اهالی محله را یکی دیگر از محورهایی دانست که در مسجد مورد توجه است و تصریح کرد: با دعوت از مسئولین شهری سعی می کنیم که مشکلات اهالی محله را بررسی و حل و برای کاهش آسیب های اجتماعی تلاش کنیم. یکی دیگر از اقدامات مسجد که با استقبال زیاد اهالی محله روبرو شد، تأسیس فروشگاه اقلام اساسی مانند برنج و مرغ بود که به همین منظور اقلام موردنیاز مردم را در رایزنی با بخش‌های مختلف تهیه‌ و با قیمت مناسب‌تر در اختیار آنان قرار می دهیم.

 

 امام جماعت مسجد حضرت ابوالفضل(ع) تأکید کرد: مسجد با توزیع صیفی جات و میوه با کیفیت و قیمت مناسب به مردم نیز خدمت رسانی می کند، به گونه ای که راه اندازی فروشگاه محصولات ارگانیک در مسجد و همچنین برگزاری دوره های «طب سنتی» به منظور توجه به سلامت مردم انجام می شود.

 

تبدیل مسجد به پایگاه قرآنی

حجت الاسلام احمدپور تلاش برای تبدیل مسجد به پایگاه قرآنی را یکی از رویکردهای مورد توجه در این مسجد دانست و گفت: برگزاری کلاس های تفسیر آیات برگزیده قرآن کریم، برگزاری سلسله جلسات دوشنبه های قرآنی، راه اندازی مدرسه تخصصی حفظ قرآن کریم از جمله فعالیت های قرآنی این مسجد است.

 

 

 

 

وی با اشاره به اهتمام مسجد برای آنکه کانون و مرکز امید آفرینی برای اهالی محله باشد، خاطرنشان کرد: ما سعی کرده ایم زمینه حضور همگان را به مسجد فراهم کنیم و همواره جوانان را بدون توجه به ظاهر و طرز پوششان در مسجد تحویل گرفته ایم، معتقدم اگر زمینه حضور همه با هر گونه گرایش فکری را در مسجد فراهم کنیم مسجد مأمن و کانون امیدآفرینی برای اهالی محله می شود.

 

پایان پیام/40

منبع: شبستان

کلیدواژه: مسجد حضرت ابوالفضل ع حجت الاسلام احمدپور راه اندازی اهالی محله خدمت رسانی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۴۵۶۴۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

عدم تامین معیشت؛ مانع استقبال روحانیون از مسئولیت امامت جماعت

امامت جماعت یکی از مهمترین شئونات دینی و حوزوی است و نهادهای متولی به خصوص حوزه علمیه باید تلاش کنند تا با حمایت از این جایگاه در رونق آن بکوشند و جایگاه امامت جماعت را به وضع مطلوب خود نزدیک کنند به گونه‌ای که طلاب با میل و رغبت به سمت فعالیت مذهبی و فرهنگی در مساجد بروند.

امام جماعت در درجه اول یک طلبه و روحانی است که باید در حوزه علمیه تربیت شود و با علم و مهارت لازم به جامعه برگردد و اولین مسئولیت اجتماعی و دینی او حضور در جایگاه امام جماعتی در مسجد است.

البته موانع در این مسیر کم نیست ولی سنت مراجعی مانند آیت‌الله العظمی بروجردی در کشور خودمان و برخی کشورهای اسلامی می‌تواند برای ما الگو باشد.

در این راستا با حجت‌الاسلام والمسلمین تقی قرائتی؛ رئیس مؤسسه مسجد گفت‌وگو کرده ایم که در ادامه می‌خوانید:

 یکی از کارکردهای مهم روحانیت اداره مساجد و برگزاری نماز جماعت است، مهمترین ویژگی یک امام جماعت چه مواردی است؟

دنیای امروز دنیای مهارت است نه فقط تخصص نظری و کسب یکسری معلومات؛ کارشناس پیش‌دبستانی با کارشناس مهد کودک و کارشناس مهد کودک با کارشناس دبستان تفاوت دارد و در مسجد از کودک تا کهنسالان حضور دارند؛ زن و مرد و فقیر و غنی و باسواد و بی‌سواد که باید یکنواخت مورد توجه قرار بگیرند. نه مسجد باید طوری مدیریت شود که سرای سالمندان باشد و نه مهد کودک برای کودکان و نه باشگاه برای جوانان و همه را هم تحت پوشش قرار دهد و حلقه اتصال و مدیر یت آن با امام جماعت است.

امام جماعت باید مهارت‌های مختلف را بداند ولی به دلیل اینکه امور دیگر زودبازده هستند طلاب از امام جماعتی، استقبال نمی‌کنند، امام جماعت بودن مسجد، کار درازمدت فرهنگی است و دیر جواب می‌دهد ولی امور دیگر بعد از چند ماه بازده دارد گرچه فعالیت چند ماهه آموزشی مانند علف بهاری است که با یک آفتاب پژمرده می‌شود ولی تربیت در مسجد، نهادینه می‌شود و باورهای دینی در عمق و وجود همه ماندگار خواهد شد، لذا طلاب ترجیح می‌دهند بروند در پادگان و قوه قضائیه و نهادهای نظامی و اداری و ... خدمت کنند که مخاطبان آن‌ها یک‌سطح باشند نه اینکه بخواهند با اقشار مختلف مواجه شوند ضمن اینکه در ادارات وضعیت معیشتی آنها نسبتا تامین است ولی در مسجد اینگونه نیست.

تربیت در مسجد فرا جناحی، فرا سنی است. باید تشکیلات آموزشی کشور افراد متخصص برای مسجد تربیت کنند که سطح معیشت آنان هم تامین شود تا بتوانیم مساجد را حفظ کنیم.

اشاره کردید که طلاب اقبال زیادی به امامت مسجد ندارند، علاوه بر دلیل فوق، آیا دلایل دیگری هم دارد؟

تامین معیشت امامان مساجد موانع متعدد دارد؛ طلبه اگر در دانشگاه، تدریس و به کارهای فرهنگی اشتغال داشته باشد یا در قوه قضائیه، سپاه، ارتش، نیروی انتظامی و وزارت جهاد و ... معیشت او در حد کارمندی تامین است ولی در مسجد اینگونه نیست درحالی که در صدر اسلام، یک امام جماعت و نماینده پیامبر(ص) که به بلاد مختلف اعزام می‌شد، از جهت معیشتی تامین می‌شد لذا امامت مسجد باید از همه این موارد بیشتر مورد توجه قرار گیرد.

اگر معیشت اولیه طلاب تامین ‌شود مثلا منزل حداقلی و اتومبیل حداقلی داشته باشند، از بازنشستگی و ... بهره‌مند شوند؛ مشکل تا حد زیادی رفع می‌شود در حالی که امامت جماعت، نه تامین مالی دارد و نه بازنشستگی و دولت قبل از اینکه به دانشگاه‌ها و نهادها برسد باید از امامت جماعت مساجد حمایت کند و این حمایت هم فقط از بعد حقوق نیست. برای اینکه مردم سفر کنند مشوق‌هایی از سوی مراکز مختلف ایجاد می‌شود که اقشار مختلف بتوانند سفر کنند ولی در مورد مساجد و ائمه جماعات چنین چیزی وجود ندارد.

یکی از سؤالاتی که از طلاب می‌شود این است که اگر شما مخیر بین استخدام در یک اداره و نهاد بشوید یا اینکه امامت جماعت مسجد را بر عهده داشته باشید به چه مبلغی حاضرید این کار را بکنید و جواب داده‌اند یک سوم آنچه در دانشگاه و قوه قضائیه داده می‌شود؛ این نشان می‌دهد که طلاب اهمیت کار مسجد را می‌دانند و بر این باورند که با تربیت در مسجد نیازی به نیروی انتظامی گسترده و قوه قضائیه نداریم؛ هر متفکری در جمهوری اسلامی متوجه است که وجود 20 هزار مسجد از 20هزار پاسگاه در امنیت کمتر نیست؛ 20هزار مسجد از 20هزار مرکز درمانی برای مشکلات روحی و روانی مردم تاثیرگذارتر است ولی شرایط به گونه‌ای است که به راحتی نمی‌توانند در عمل مسجد را انتخاب کنند.

اگر فرض را بر این بگذاریم که مساجد، معیشت روحانی ثابت را تامین کنند آیا نیروی کارآزموده به اندازه نیاز از سوی حوزه و نهادهای متولی تربیت شده است؟

خیر. حوزه نیروی متخصص برای امامت مسجد تربیت نمی‌کند و نیروهایی که تربیت کرده است عمدتا برای جهاد، ارتش، سپاه و قضاوت و ... است و گرایش امام جماعتی و مسجد نداریم چون پشتوانه مالی ندارد.

یکی از سنت‌ها و سیره‌های بزرگان حوزه در قرون گذشته تربیت امام جماعت مردم‌دار، مسلط به قرائت نماز و آشنا با احکام مبتلابه مردم بوده است و کسانی مانند آیت‌الله العظمی بروجردی به تامین معیشت روحانی و امام جماعت در شهرها و روستاها می‌پرداختند و البته مردم هم کمک می‌کردند چرا الان این سنت در بین بزرگان وجود ندارد یا کمرنگ شده است؟

این سنت قبلا بوده است و کم و بیش وجود دارد؛ در آن دوره شرایط حوزه و تعداد طلاب و ... به گونه‌ای بود که مراجع می‌توانستند رسیدگی کنند ولی الان این وضعیت وجود ندارد لذا تربیت طلبه به صورت جدی وجود ندارد و اگر هست به صورت بسیجی‌وار و برخی مراکز مانند مؤسسه مسجد در حال انجام است که هیچ بودجه دولتی و وابستگی ندارد. کسی که مسجد و کارکردهای امامت جماعت را ترویج کند نداریم. 25 سال است که دوره‌های آموزشی کوتاه مدت داریم و البته کارکردهای مسجد و امام جماعت نیازمند پژوهشکده و دانشگاه تربیت طلاب متخصص است.

مؤسسه شما وابستگی به حوزه ندارد و تعاملی ندارید؟

در حوزه هست ولی وابسته به حوزه نیست؛ زیرا امام جماعت کار طلبگی است؛ البته آنقدر مسائل دیگری وجود دارد که با فعالیت یک مؤسسه مانند مؤسسه ما مشکل امام جماعت و مسجد حل نمی‌شود یعنی گرایش طلاب به کارهای غیر از مسجد زیاد است. البته باز تاکید کنم مخاطب ما طلاب هستند، طلابی که یک دوره تبلیغ رفته باشند و علاقه به این کار داشته باشند و استقبال هم خوب است با اینکه ما بورسیه و سهمیه و حمایت مادی نداریم.

ما حدود 200 هزار مسجد نیاز داریم و 200 هزار امام جماعت ولی کمبودها زیاد است؛ بیش از 70هزار مسجد داریم که تعدادی از آنها فعال نیستند بدلیل واقع شدن در فضاهای متروکه، و مابقی هم ممکن است در دو وعده فعال باشند و امام جماعت آن‌ها هم تامین نیست و امامان جماعت در کنار سایر کارها در مسجد هم خدمت می‌کنند و نمازی هم می‌خوانند ولی اینکه تمام وقت و کار تخصصی در مسجد بکنند و به کار دیگری نپردازند، نداریم.

تا همین یکی دو دهه قبل هم این مسئله رواج داشت که بزرگانی چون آیت‌الله سیدرضی شیرازی، آیت‌الله مجتهدی، آقامجتبی تهرانی و امثال ایشان هر کدام امامت جماعت مساجد یا حوزه‌های بزرگ تهران را عهده‌دار می‌شدند و تاثیرات تربیتی زیادی هم داشتند، چرا این سنت در حال از بین رفتن است و آیا حوزه در این عرصه کاری انجام می‌دهد؟

قانون و سنت بود کسی که به مرتبه اجتهاد می‌رسید چه در نجف و چه در قم به مناطقی می‌رفت که شاید کمتر کسی می‌رفت و در آنجا حوزه و مسجدی تاسیس کرده و به رونق معنوی آنجا می‌پرداخت ما کسانی چون آقایان ایازی و فاضل استرآبادی را داریم که در روستاها حوزه درست کردند و به یک قطب در منطقه خود تبدیل شدند ولی الان جاذبه‌های قضاوت و عقیدتی سیاسی و ... بیشتر است و از سوی دیگر معیشت نسبی استادان و طلابی که به مناطق می‌رفتند تامین بود ولی الان اینطور نیست چون در قدیم فارغ‌التحصیلان حوزه فقط مبلغ و امام مسجد بودند لذا مردم کمک‌های خوبی داشتند وقتی مردم می‌بینند محصولات حوزه در مراکز دیگر مشغول می‌شوند انگیزه حمایت و کفالت را ندارند.

زندگی در گذشته از جهاتی راحت‌تر بود یعنی فرد بدون وسیله نقلیه هم زندگی می‌کرد ولی الان بسیار دشوار است. در گذشته زندگی‌ها ساده‌تر و هزینه‌ها بسیار کمتر بود ولی الان هزینه آب و برق و گاز مبلغ قابل توجهی است. من یک بررسی تاریخی داشتم به این نتیجه رسیدم که از صدر اسلام تا یکی دو قرن قبل ما به ندرت بحثی به عنوان اجاره خانه داشتیم، اجاره اسب و کرایه و زمین و باغ بوده است ولی کسی بابت خانه کرایه نمی‌داده است ولی الان در بحث اجاره، اول اجاره مسکن به ذهن می رسد.

آیا امور سیاسی در اقبال مردم به روحانیت و مسجد اثری دارد؟

مسجد محل قیام و عبادت و سجده است؛ همه نامزدهای انتخابات برای گرفتن رای به مسجد می‌روند ولی وقتی انتخاب شدند توجهی به مسجد ندارند و رفت و آمد نمی‌کنند و از طرفی نگاه جناحی می‌تواند باعث کمرنگ شدن اقبال مردم به مسجد شود؛ از سوی دیگر یک روحانی و طلبه ممکن است در محیط دانشگاه و در قضاوت و ... آزادانه‌تر بتواند عمل کند تا در یک مسجد که باید هیئت امنا و متولیان مسجد را راضی کند و چون جنبه معیشتی هم تامین نیست انگیزه زیادی هم برای تلاش مضاعف وجود ندارد.

گفت و گو از علی فرج زاده

منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)